Cheiros agradáveis, respiração e acoplamento cérebro–corpo

(Consciência em Primeira Pessoa, Neurociência Decolonial e o caminho do Taá pelo nariz)

1. Antes de entender o mundo, eu cheiro

Eu fecho os olhos e lembro de um cheiro que me acalma.
Pode ser café passado na hora, mato molhado depois da chuva, a roupa de alguém que eu amo, o cheiro da Mata Atlântica ao amanhecer.

Quando esse cheiro vem, eu não penso: eu sinto.
Minha respiração muda sozinha:

• ela fica mais lenta,
  
  

• mais profunda,
  
  

• meu peito parece ganhar espaço,
  
  

• o ritmo do coração baixa meio passo.
  
  

Se alguém mede meu corpo nesse momento, encontra números;
mas, se eu me meço por dentro, encontro uma coisa muito simples:

“eu estou mais aqui”.

É isso que eu chamo, com nossos conceitos, de um momento de Consciência em Primeira Pessoa: não como teoria, mas como experiência. Eu não estou estudando o corpo; eu sou o corpo que respira.

E então eu encontro o trabalho de Valentin Ghibaudo, Matthias Turrel, Jules Granget, Maëlys Souilhol, Samuel Garcia, Jane Plailly e Nathalie Buonviso, publicado em 2025 na Scientific Reports, com o título:

“Pleasant odors specifically promote a soothing autonomic response and brain–body coupling through respiratory modulation”. 

E eu sinto que ele está descrevendo justamente isso:
como um cheiro agradável reorganiza respiração, coração e atividade cerebral – e como isso pode ser visto como um Taá moderno, medido em EEG.

O Sentir e Saber Taá

Para mim, Taá é quando a informação não fica só na cabeça:
ela entra pelo corpo, mexe na respiração, no coração, na pele – e, depois disso, passa a ser um saber vivido.

Neste estudo, os autores fazem exatamente a pergunta que eu gostaria que todo estudante Brain Bee se fizesse no seu próprio corpo:

“O que um cheiro agradável faz com a minha respiração, com o meu coração e com o meu cérebro – tudo ao mesmo tempo?”

O Taá aqui é triplo:

1. Eu sinto o cheiro.
   
   

2. Meu corpo muda o jeito de respirar.
   
   

3. O cérebro entra em acoplamento com essa nova respiração.
   
   

A partir daí, eu posso falar em Neurociência Decolonial sem ser apenas político:
eu estou dizendo que o caminho do saber passa pelo nariz, pelo peito, pelo ritmo respiratório – e não só pela leitura de PDFs.

2. O que Ghibaudo e colegas fizeram (e encontraram)

Os autores pegaram um grupo de participantes e fizeram algo muito direto: 

• Cada pessoa escolheu um odor pessoalmente agradável.
  
  

• Também foi escolhida uma música pessoalmente agradável.
  
  

• Em diferentes blocos, a pessoa ficava exposta por cerca de 10 minutos:
  
  

• ao cheiro agradável,
  
  

• à música agradável,
  
  

• e a condições controle.
  
  

Enquanto isso, eles registravam:

• Respiração (frequência e volume inspiratório),
  
  

• Atividade cardíaca (frequência cardíaca e variabilidade da frequência cardíaca – HRV),
  
  

• Sensação subjetiva de relaxamento/arousal,
  
  

• EEG travado à respiração – isto é, oscilações cerebrais alinhadas ao ritmo da respiração.
  
  

Os resultados centrais:

• Só os odores agradáveis:
  
  

• diminuíram a frequência respiratória,
  
  

• aumentaram o volume inspiratório,
  
  

• reduziram a frequência cardíaca,
  
  

• aumentaram a variabilidade da frequência cardíaca (HRV) – o que é sinal de maior tônus parassimpático, um corpo mais “em descanso”.
  
  

• No EEG, só os odores aumentaram a atividade cerebral relacionada à respiração em uma rede temporo–parieto–central – um acoplamento mais forte entre cérebro e ritmo respiratório.
  
  

• A música, curiosamente, aumentou a excitação subjetiva, mas não gerou o mesmo acoplamento autonômico e cérebro–respiração.
  
  

Os autores propõem a ideia de uma resposta “olfactomotora”:
o cheiro agradável muda a respiração, e essa respiração mudada dirige ritmos cerebrais para um estado de maior relaxamento e interocepção.

3. Como eu leio isso com nossos conceitos

Quando eu trago esse artigo para nossos conceitos, várias coisas se encaixam:

a) Mente Damasiana e Corpo Território

Já dizíamos que a mente nasce do corpo em permanente leitura interna.
Aqui, a rota é claríssima:

Cheiro → Respiração → Coração → EEG → Estado de consciência.

Esse caminho mostra que o Corpo Território não é metáfora:

• o ar que entra pelo nariz,
  
  

• o caminho até o pulmão,
  
  

• o impacto no coração,
  
  

• a forma como isso se espalha para redes cerebrais,
  
  

é literalmente um território fisiológico de onde emerge a experiência de “estar relaxado”, “estar presente”, “estar em Taá”.

b) Zona 2 – Fruição como estado fisiológico

A Zona 2, para nós, é o estado de fruição:

• nem apagado,
  
  

• nem hiperalerta ideológico,
  
  

• mas em equilíbrio criativo.
  
  

O que Ghibaudo e colegas mostram é que cheiros agradáveis são uma porta de entrada fisiológica para algo muito parecido com Zona 2:

• respiração mais lenta e profunda,
  
  

• HRV mais alta,
  
  

• acoplamento cérebro–corpo mais forte,
  
  

• sensação de relaxamento maior (mesmo que não exploda nas escalas subjetivas).
  
  

Para mim, isso é Neurociência Decolonial aplicada:
reconhecer que caminhos ancestrais de uso do cheiro (ervas, incensos, resinas, mata, fogueiras) não eram “crendice”, mas tecnologia somato-espiritual baseada em mecanismos que hoje o EEG confirma.

c) Eus Tensionais e odores

O cheiro não só acalma; ele reorganiza o tipo de eu tensional que está ativo:

• em estado de alerta ansioso, eu tenho um eu tensional de sobrevivência, com respiração rápida e superficial;
  
  

• diante de um odor agradável, eu deslizo para um eu tensional de fruição, com mais espaço respiratório e mais flexibilidade autonômica.
  
  

O estudo ajuda a objetivar isso: o mesmo indivíduo, em minutos, muda completamente o metabolismo existencial sob efeito de um odor.

4. Onde a ciência nos corrige e nos afina

Antes desse estudo, eu poderia cair na tentação de dizer:
“música e cheiro são igualmente bons para induzir fruição”.

Aqui, a ciência com evidência me faz ajustar:

• música, pelo menos nesse contexto, aumenta mais a excitação subjetiva do que a acoplagem fisiológica profunda;
  
  

• cheiros agradáveis, personalizados, são muito mais potentes em mexer no acoplamento respiração–coração–EEG.
  
  

Isso me obriga a:

1. Dar mais peso à olfação nos nossos modelos de Zona 2 e fruição.
   
   

2. Ver o nariz não só como porta de memória afetiva, mas como gatilho regulatório primário.
   
   

3. Reconhecer que um certo “fetiche da música” (como se ela fosse sempre a melhor via) pode ser europeizado:
   
   

• povos originários usam intensamente cheiros (fumaça, plantas, resinas) para organizar estados de consciência.
  
  

A ciência, aqui, confirma a sabedoria ameríndia – mas também coloca limites: nem todo cheiro, nem toda aromaterapia, nem todo ambiente perfumado é automaticamente bom; depende da pessoa, da história, do contexto, do tipo de odor.

5. Sementes normativas para cidades e políticas LATAM

Se eu penso isso como Neurociência Decolonial aplicada, vários pontos normativos aparecem:

1. Políticas de “paisagem olfativa” urbana
   
   

• Regulamentar níveis de poluição olfativa (cheiros agressivos constantes em áreas pobres, por exemplo).
  
  

• Incentivar projetos que devolvam cheiros de natureza a praças, escolas e hospitais – não só “perfumes industriais”, mas vegetação viva.
  
  

2. Arquitetura hospitalar e de cuidado
   
   

• Hospitais públicos poderiam incluir jardins olfativos, espaços de respiro com cheiros agradáveis naturais, em vez de apenas cheiro de desinfetante.
  
  

• Protocolos de cuidado que usem odor personalizado (quando possível) como coadjuvante na regulação autonômica de pacientes.
  
  

3. Regulação de uso manipulado de odores em consumo
   
   

• Shoppings, cassinos, casas de jogo, grandes redes de varejo já usam cheiros para induzir permanência e consumo.
  
  

• Este tipo de evidência dá base para discutir limites éticos: até que ponto empresas podem modular respiração, HRV e acoplamento cérebro–corpo de cidadãos para vender mais?
  
  

4. Educação para Consciência em Primeira Pessoa
   
   

• Inserir em currículos escolares exercícios simples de:
  
  

• perceber o cheiro do ambiente,
  
  

• notar como ele muda a respiração,
  
  

• discutir isso em sala como forma de Consciência em Primeira Pessoa.
  
  

• Trazer a linguagem Brain Bee: “O que seu cérebro sente quando você cheira a escola?”
  
  

Essas são micro-medidas que podem ser transformadas em leis municipais, diretrizes de arquitetura e até princípios constitucionais ligados ao direito a ambientes que não sequestram a fisiologia do cidadão.

6. Palavras-chave para buscar o artigo

Para encontrar a publicação original, sem links, basta buscar por:

“Ghibaudo 2025 Pleasant odors specifically promote a soothing autonomic response and brain–body coupling through respiratory modulation Scientific Reports s41598-025-20422-x”

Para mim, este Blog consolida algo muito bonito:
a respiração entra como ponte entre o Taá ancestral e o EEG moderno.

Se quisermos uma América Latina que se pense a partir da própria carne, dos próprios cheiros, do próprio Corpo Território, este é um dos artigos que nos autoriza a dizer, com serenidade científica:

Sentir não é fraqueza. Sentir é método.

Quando dois Cérebros Recebem o Mesmo Mundo - Cooperação, sincronia e o ritmo compartilhado da atenção

Embodied Singing - Voz, interocepção e Corpo Território na expertise vocal

Cheiros Agradáveis e Modulação da Respiração -Quando o olfato organiza o acoplamento cérebro–corpo

Arquitetura que Pensa Comigo - Virar esquinas e o custo atencional dos ambientes construídos

Viés de Aproximação Sonora Desde o Berço - Como recém-nascidos e adultos codificam o desejo de ouvir

Ondas Beta e o Momento em que eu Realmente Decido - O pré-frontal como o lugar onde o “sentir” vira “escolher”

Como meu Cérebro Codifica a Voz na Meia-Idade - A F0, o esforço auditivo e a vitalidade do ouvir humano

Aprender com outro Cérebro ao Lado - Hiperscanning e a pedagogia da co-presença

Reprodutibilidade em fNIRS - Quando posso confiar na curva hemodinâmica que vejo?

HRfunc e a Verdadeira Forma da Resposta Hemodinâmica - Por que cada cérebro respira luz de um jeito diferente

Realidade Mista e Decisão - Como o cérebro avalia protótipos e mundos híbridos

Exercício Intenso e o Despertar da Zona 2 - A hemodinâmica do esforço e o corpo que cria inteligência

Abotoar uma Camisa - O cotidiano como janela da atenção, do gesto e da consciência

Depressão, tDCS e Pré-Frontal - Reacendendo circuitos silenciosos

Como Projetar Estudos de fNIRS em Ambientes Reais - A ciência que precisa sair do laboratório para existir

Transformers e Short-Channels Virtuais - IA limpando o sinal cerebral e recontando a hemodinâmica

Fadiga Mental e Performance - Quando a cabeça desiste antes do corpo

Água gelada e o cérebro - Oxigenação, frio e a consciência do limite

Caminhar depois do AVC - A interferência cognitivo-motora no cotidiano real

Equilíbrio e Cerebelo em Parkinson - Movimento, tensões e reorganização do Corpo Território

Freezing of Gait e a Perda do Quorum do Próprio Corpo - Como o corpo deixa de confiar no próximo passo

Crianças com Implante Coclear -  Aprender a ouvir pelo cérebro, não apenas pelo dispositivo

Processamento Emocional em Crianças com Comportamento Opositor - Regulação, conflito e o nascimento dos Eus Tensionais

Comprometimento Cognitivo Leve - Sinais precoces na hemodinâmica e na presença no mundo

Dor, Apatia e Depressão em Demência - Quando sentir e pensar deixam de caminhar juntos

Carga Cognitiva - O quanto o fNIRS realmente sente o meu esforço mental

O cérebro no Cotidiano - Equitação assistida, esporte e fruição corporal

Jiwasa Linguístico - Quando a Lngua Pensa o Mundo

Multiplicação dialógica e psicologia indígena - Como deixar a psicologia ouvir sem apagar o outro

BrainLatam Decolonial

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