Apus: A Propriocepção Estendida – Neurociência Decolonial

“Sentir o corpo é sentir a Terra; mover-se é mover o mundo.” — Jackson Cionek

O Corpo como Território

A ciência costuma definir a propriocepção como o sentido que permite perceber a posição e o movimento do próprio corpo.
Mas nas cosmologias ameríndias, o corpo nunca é separado do ambiente — ele é território,
uma extensão viva do solo, das águas e dos ventos.

O conceito de Apus, aqui, amplia a propriocepção para além dos limites físicos do corpo.
Apus é a propriocepção estendida: o sentir de si no mundo e o sentir do mundo em si.
É o reconhecimento de que o corpo é, ao mesmo tempo, sujeito e paisagem —
um sistema aberto de trocas entre o dentro e o fora, o biológico e o cósmico.

Mente Damasiana e percepção ampliada

Na perspectiva da Mente Damasiana, consciência surge da integração entre interocepção (o sentir interno) e propriocepção (o sentir posicional).
O Apus surge quando essa integração se estende:
quando a fronteira entre corpo e ambiente se dissolve em sincronia respiratória, térmica e emocional.

O ar que entra e sai, o som que ressoa, o calor que toca a pele —
tudo isso é informação proprioceptiva expandida.
É o corpo reorganizando o ambiente e sendo reorganizado por ele em ciclos de retroalimentação contínua.

Essa percepção estendida é o que chamamos de estado ecológico de consciência:
quando o sistema nervoso deixa de buscar o controle e passa a sentir o fluxo do mundo como parte do seu próprio metabolismo.

O Corpo-Terra e a consciência ecológica

O corpo humano é um sistema de ritmos que ecoa os ritmos planetários.
O batimento cardíaco sincroniza-se com as ondas respiratórias;
os ciclos hormonais seguem os ciclos solares;
e os fluxos de atenção acompanham a luminosidade do dia e o silêncio da noite.

Embora o Sol seja o principal modulador dos nossos ciclos circadianos,
a luz refletida pela Lua exerce um efeito sutil, especialmente à noite.
Durante as fases de lua cheia, o aumento da luminosidade pode atrasar o início do sono
ou reduzir sua duração — um resquício adaptativo de quando o ser humano vivia sob luz natural.
Mas é o Sol, com suas variações diárias de intensidade e espectro,
que regula de forma precisa o relógio biológico humano:
marcando a liberação de melatonina, ajustando a temperatura corporal
e sincronizando o metabolismo energético com o ciclo claro-escuro da Terra.

Perceber o Apus é perceber essa dança invisível entre corpo e planeta.
Cada passo no chão é uma reorganização do campo elétrico terrestre.
Cada respiração é uma troca molecular com as árvores e o mar.

Quando tomamos consciência disso, deixamos de existir como indivíduos isolados
e passamos a existir como células de um corpo maior — o corpo da Terra.

Sinapses elétricas e pertencimento cósmico

As sinapses elétricas, diferentes das químicas, permitem comunicação bidirecional e instantânea entre neurônios.
Elas não esperam recompensas dopaminérgicas nem tempo de processamento.
São puras conexões de presença — energia que vai e volta.

Essas sinapses são a metáfora fisiológica do pertencimento cósmico:
o estado em que o humano não “usa” o ambiente, mas troca energia com ele.
É o “tocar e ser tocado” das coisas.

Quando o sistema nervoso entra nesse regime de sincronia elétrica,
a percepção se torna circular — o corpo sente o ambiente e o ambiente sente o corpo.
Essa é a espiritualidade no fazer: agir sem separação, com fé na coerência do todo.

Neurociência Decolonial e ética do sentir

A visão colonial separou o corpo da natureza e a consciência da matéria.
A Neurociência Decolonial restaura o elo perdido:
mostra que o sentir é a linguagem comum entre todos os seres vivos.

A ética nasce do sentir.
O sentir nasce do metabolismo.
E o metabolismo é a dança da vida com a Terra.

Na prática, o Apus propõe uma nova ética neuroecológica:
agir com consciência do impacto bioelétrico e emocional que cada gesto imprime no coletivo.
Cuidar de si é cuidar do ambiente;
pertencer é um ato biofísico e espiritual ao mesmo tempo.

Síntese

Apus é o sentido que une o corpo ao cosmos.
É a propriocepção expandida que nos lembra que estamos sempre em relação —
com o solo que pisamos, com o ar que respiramos e com o ritmo dos outros seres que coexistem conosco.

O corpo é o primeiro território da consciência;
a Terra é o corpo ampliado onde essa consciência se reflete.
Ao reconhecer o Apus, voltamos a sentir o mundo não como cenário,
mas como parte viva do nosso próprio sistema nervoso.

Referências pós-2020

• Damasio, A. (2021). Feeling & Knowing: Making Minds Conscious.
  
  

• Pereira Jr., A. (2021). Triple-Aspect Monism and the Unity of Mind and Body.
  
  

• Khalsa, S. S., & Lapidus, R. C. (2023). Interoception and the Embodied Self. Nature Reviews Neuroscience.
  
  

• Northoff, G. (2022). The Spontaneous Brain: From Mind–Body to World–Brain Relation.
  
  

• Solms, M. (2021). The Hidden Spring: A Journey to the Source of Consciousness.
  
  

• Tavares, D. et al. (2023). Embodied Cognition and Environmental Synchrony in Collective Behavior.
  
  

• Cajochen, C. et al. (2021). Evidence That Lunar Cycle Modulates Human Sleep Under Natural Conditions. Science Advances.
  
  

Cuando el Dinero Respira con la Tierra – Neurociencia Decolonial

When Money Breathes with the Earth – Decolonial Neuroscience

Quando o Dinheiro Respira com a Terra – Neurociência Decolonial

La Sincronicidad de la Creencia en el Dinero – Neurociencia Decolonial

The Synchronicity of Belief in Money – Decolonial Neuroscience

A Sincronicidade da Crença no Dinheiro – Neurociência Decolonial

DANA: La Inteligencia del ADN – Neurociencia Decolonial

DANA: The DNA Intelligence – Decolonial Neuroscience

DANA: A Inteligência DNA – Neurociência Decolonial

Apus: La Propiocepción Extendida – Neurociencia Decolonial

Apus: The Extended Proprioception – Decolonial Neuroscience

Apus: A Propriocepção Estendida – Neurociência Decolonial

Quorum Sensing Humano: La Ciencia del Pertenecer – Neurociencia Decolonial

Human Quorum Sensing: The Science of Belonging – Decolonial Neuroscience

Quorum Sensing Humano: A Ciência do Pertencimento – Neurociência Decolonial

El Sentir Celular y el Pertenecer Colectivo – Neurociencia Decolonial

Cellular Feeling and Collective Belonging – Decolonial Neuroscience

O Sentir Celular e o Pertencimento Coletivo – Neurociência Decolonial

Sinapsis Eléctricas y el Silencio de la Motivación – Neurociencia Decolonial

Electrical Synapses and the Silence of Motivation – Decolonial Neuroscience

Sinapses Elétricas e o Silêncio da Motivação - Neurociência Decolonial

Metacognición: La Conciencia que se Observa a Sí Misma

Metacognition: The Consciousness That Observes Itself

Metacognição: A Consciência que se Observa

Fruition and Zone 2: When Doing Becomes Being

Fruición y Zona 2: Cuando el Hacer se Vuelve Ser

Fruição e Zona 2: Quando o Fazer se Torna Ser

Los sentimientos como metabolismo estable

Feelings as Stable Metabolism

Sentimentos como Metabolismo Estável

Emociones como Bioelectricidad: Cuando el Cuerpo Piensa en Corriente

Emotions as Bioelectricity: When the Body Thinks in Current

Emoções como Bioeletricidade: Quando o Corpo Pensa com Corrente

Yãy Hã Miy: Imitarse Ser para Trascenderse Ser

Yãy Hã Miy: To Imitate Oneself to Transcend Oneself

Yãy Hã Miy: Imitar-se Ser para Transcender-se Ser

La Interocepción y el Sentir Original: Cómo el Cuerpo Aprende a Ser

Interoception and the Original Feeling: How the Body Learns to Be

A Interocepção e o Sentir Original: Como o Corpo Aprende a Ser

La Conciencia de los Umbu: Fe, Cuerpo y Hacer Sagrado

The Consciousness of the Umbu: Faith, Body, and Sacred Doing

A Consciência dos Umbus: Fé, Corpo e o Fazer Sagrado

El Huevo y el Origen del Pensar: El Cuerpo como Territorio del Pertenecer

The Egg and the Origin of Thought: The Body as a Territory of Belonging

O Ovo e a Origem do Pensar: o Corpo como Território do Pertencimento

 
A Consciência dos Umbus: Fé, Corpo e o Fazer Sagrado

Deputado Federal Joinville Sambaqui

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